望梅止渴这个成语我们大家应该非常熟悉，平时生活中见的应该也比较多。其实这个成语是根据一则三国时期的故事而来，后人就根据这个故事总结出了这个成语。下面就为大家详细介绍下这则成语的典故到底是怎么样的，不过还有一个成语和望梅止渴的意思相近，也是由曹家人发明，这又是怎么一回事呢?下面一起来看看吧。

提起曹操，大多数人会不由自由的，为他贴上“奸诈”这一标签。虽然真实历史上的他，没有演义中那般令人生厌，但他的真实面目，也的确与“奸诈”二字，脱不了干系。抛开其他不谈，“望梅止渴”这一典故，相信大多数人都耳熟能详——有一次他率军出征的时候，士兵都非常干渴，却一时找不到水源。为了安抚士兵，曹操谎称前面不远处，有一片梅林，并以此为动力，激励士兵继续前进，一直到找到水源。

这则记载于《傅子》中的小故事，被总结为了“望梅止渴”这一成语，现在一般用来比喻，愿望无法实现，用空想来安慰自己。这是广为人知的，不必过多赘述。然而很少有人知道的是，一个与“望梅止渴”，含义非常相近，且同样流传至今的成语，竟然出自曹操的孙子之口。这是怎么回事呢?

《三国志·卢毓传》记载：“时举中书郎，诏曰：‘得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”意思是说，曹叡为帝期间，有一次需要选举中书郎，曹叡便下诏说，能不能找到合适的人，担任这一职位，就看卢毓的了。为了让卢毓办好这件事，曹叡特意嘱咐道，不要选名声极大的人，虚名就像在地上画饼，不能充饥。后人根据他的这一句话，总结出了一个成语，即“画饼充饥”，现在一般用来比喻，用空想来安慰自己，或欺骗别人。意思与“望梅止渴”相近。

那么，因为这一成语，曹叡改进了曹魏的选拔人才制度，又是怎么回事呢?众所周知，在汉朝，选拔人才主要靠举孝廉等方法，但是天下大乱之时，人口流动极大，这一方法已经不再适用，于是曹操提出了“唯才是举”。到了曹丕时期，则在陈群的建议之下，开始了“九品中正制”，出现了“上品无寒门，下品无士族”的怪象。而曹叡在对卢毓说出，选拔人才若只重虚名，便如同画饼弃饥一言之后，卢毓又对选拔人才的方法与制度，提出了改进策略。

《三国志》记载：“毓对曰：‘名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。’帝纳其言，即诏作考课法。”

意思是说，卢毓认为，只凭借名声虽然选拔不到真正的奇才，却可以选拔到一般的人才。毕竟那些有名声的人，服从管理，素有善行，然后才得以扬名。因此他劝说曹叡，不要反感这一选拔制度。接着，他又提到，自己无法识别异才，只能凭名声选拔官员，然后看他们任职之后，是否合格。并提到，古代让官员自己述职。并凭借他们的政绩进行升降，现在这一考核制度早已被废除，除了依靠名声之外，没有其他办法，朝堂之中才会出现鱼龙混杂的情况。曹叡听了之后，下令重新制考核官员之法，于是曹魏选拔人才的制度，更加完善。

通篇分析之后，我们不难得知。魏明帝曹叡，虽然做过很多不靠谱的事情，但作为一个帝王，他大体是合格的，毕竟不是每一个皇帝，都能够清楚的看到朝堂上的弊端，并及时做出调整。而他创下了“画饼充饥”这一成语，比起其祖父曹操的“望梅止渴”，不但不逊色，反而寓意更妙，用法更广。

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