你是否经常在影视作品中看到被贬大臣或者皇亲国戚派去守陵的戏份？随后，你是否就会在第一时间认为被派为做守陵人是君王惩戒罪臣的一种方式？然而，这种想法并不完全准确。守陵其实是一项重要的职责，需要负责保护皇家墓葬和陵园，同时也意味着对历史文化的传承和维护。所以，虽然有些皇族和官员曾因过错被派遣去守陵，但这并不代表做守陵人就是为自己的错误犯罪的一种赎罪方式。

然而，在中国的最后一个封建王朝——清朝。这个历史上神秘的职业，得到了许多的重视，甚至还有着许多的条件限制。若是你成功成为一个守陵人，那便像是参加选秀，秀女成功入选一般，是家族的骄傲，是高贵身份和地位的象征。

说起这个历史上神秘的职业的起源，那便离不开来自封建王朝皇帝们内心的欲望。古代封建王朝的皇帝们认为人死后，自己还应该享有生前的待遇，而这些陪在自己陵墓里的陪葬品的数量必须庞大，价值必须连城，这样才能显示出自己的身份和地位。

对于自己陵墓的选址，封建王朝的皇帝们也信奉必须风水最佳，这样才能使自己死后飞升天界，江山永代，亘古不变。

在修建好陵墓后，皇帝们又会苦恼一件事。那便是——怎样保护陵墓？一方面，皇帝们想要自己在死后能在陵墓中不被打扰，一方面，皇帝们想到的是，盗墓贼会盗窃陵墓中的宝物并破坏陵墓的风水，从而会影响江山永固的国运。

后来便想到若是想要保护陵墓，那便只能派专门的人去守护陵墓。至此，这个历史上神秘的职业——守陵人便出现了。

清朝的“金饭碗”——守陵人

在现今的内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗草原上至今还存在一个为成吉思汗守陵超过八百年的部落——达尔扈特部落。这不免使人们对守陵人选择守陵人职业的动机产生了一个疑问——是自愿还是强迫？

如果是生活在以前的封建王朝中人们选择成为守陵人，那无疑是有两种可能。一种是被君王惩治的皇亲国戚，以思过为借口来担任守陵的责任，一种则是被君王认为是忠诚之士的大臣可担负守陵的重担。

这样的赋予职业的方式下，人们往往大部分是被视为强迫的。而守陵人的构成人群的来源以及动机发生巨大改变是在中国的最后的一个王朝——清朝，得到了彻底的改变。在那个时代，人们普遍被认为大部分是自愿的。

像在当今社会上，人们视在体制内工作为“金饭碗”一样。而在当时的清朝，人们则视守陵人为一种“金饭碗”——有钱拿，有自己的私人财产和专修的住所，工作稳定，休息时间多，地位还高。你听后，是否也想穿回清朝成为一个守陵人呢？

但在清朝成为一个守陵人却需要许多条件。首先，你得是满族八旗子弟的上三旗子弟或是皇上钦点的大臣。其次，你得身强力壮，头脑聪慧。因为这样你可以及时防御盗墓贼的袭扰和修葺一些遭到损坏的东西。

最后，你得忍受来自脱离社会集体生活的孤独感的袭扰和对清朝的绝对忠诚，防止自守自盗。

在成为一个守陵人后，你可以有来自朝廷分发给你的土地和每月的俸禄。你可以拖家带口住进朝廷为你专门修建的超过120平平米的四合小院，你不仅可以有家人的陪伴，自己还不花钱住进免费大房子。

你可以每天就守着陵墓，到点祭祀已故君王和一众妃子以及他们的孩子，再就是偶尔修修陵墓的一些地方。

你还可以靠着朝廷分发给你的土地，实现每月收租。是不是想想就美好？但有好处就会有坏处。坏处在于，你必须每时每刻防备盗墓贼，你必须要让你的后代，无论他是否愿意，他必须要继承你的铁饭碗，并且和你一样终生不能离开这里。

但你会觉得，这份差事不错，并且是守着大清的历代皇帝们，你会觉得倍儿有面，并会教育你的孩子，这是圣上对我们的信任，这是我们的荣耀。

风雨飘泊中的守陵人

然而，这件事却被清朝最后一位皇帝溥仪的退位，中国结束了两千多年的封建制度的历史所改变。

进入民国时期后，守陵人的地位便变得不再高贵，而俸禄也变得少了。虽然当时孙中山在民国初期对皇族成员礼待并提供住所，并接受溥仪退位时的要求对守陵人支付薪水并使用卫兵保护陵墓。但后来袁世凯上台，再到后来出现的军阀混战时期。守陵人的处境再次发生改变。

在民国时期，原本还能靠着收租的守陵人便收不到租了。因为老百姓认为清朝已灭亡，那时候的土地就是自己的土地了。没有必要去为清朝的人支付自己的钱财。由此，守陵人的地位开始下滑

至此，守陵人也随之和其他生活在水深火热的老百姓一样，在那个军阀混战的时代，艰难求生……

新的守陵人

1949年新中国成立以后，清朝陵墓便被国家文物局接管。守陵人便开始和其他普通老百姓一样，参与日常生活之中，也见证和参与了国家大事之中。在贯彻改革开放的政策时代下，不少的守陵人也开始离开生活了祖辈几代的地方远赴外地务工。

而随着国家人均消费水平的提高和新的消费方式的产生，国家旅游业的发展水平便悄然提高。清朝陵墓便成为了人们想要了解以前皇帝的墓葬风格所要打卡的地方。于是，守陵人又以此改变了自己的职业方式。

在国家旅游业的带动下，不少当地有古陵墓的政府便积极响应和出台了许多政策，吸引游客。其中，尤其是清朝——中国最后一个封建王朝的陵墓，备受许多游客的青睐。

尤其是其守陵人的制度还存在至今，当地政府便开始招募守陵人充当其导游为游客解说。而守陵人当上了导游，再次进入了有薪水的时期。而守陵人在充当导游时，不仅在延续自己的责任还间接地呼吁人们保护文物保护陵墓。

有的守陵人则是开上了农家乐，售卖满族菜。有的守陵人则是收到当地政府的薪酬，每天的主要工作是重现当时祭祀的主要步骤，吸引更多的游客，并带动当地的经济和继续传承自己的责任。

小结：

即使在当今发展极快的时代中，我们也不得不承认的是，生活在新时代的守陵人并没有被时代所抛弃。相反，旧的守陵人，正在成为新的守陵人……

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