中元节刚过，满道的纸灰一堆一堆的，让人想起了乱坟岗，大风起兮，纸灰如同长了翅膀，漫天飞扬，眯眼、呛嗓子。

即便清扫过后，本是整洁干净的人行道上，还是遍布着一个个圆圈或烧痕，行人不自觉地躲避着，像是儿时的跳方格，既滑稽又堵心。

中元节，是指阴历七月十五，俗称鬼节，如同清明节一样，是中华民族传统的祭祖大节。人们在这一天祭祀亡魂。中元节的诞生，可以追溯到远古的“秋尝”，人们用秋天的收获，祭供祖先和神灵，感谢护佑。在生产条件还很落后的年代，吃饭靠天，祈盼能得到冥冥中神灵的庇护，这是人们发自内心的虔诚，最后演变为对故人的祭奠。

各地具体的习俗不同，有点荷灯的、上供的、烧纸钱的，但文化内核则是高度统一，就是要提醒后人，敬祖尽孝，不忘根本。

祭奠祖先，牢记根本，使得我们的民族源远流长，长青不老。每当回家探亲，我会由衷地在祖先牌位前烧柱香，磕个头，寄托思念，表达对先辈们无限的感激之情。

祭祖，其实更多的是在提醒后人，提醒后人莫忘本。至于先人能否接收到，姑且不论，更多的是生者吐露真情，宣泄思念，叹息无奈。

“中元夜，鬼也醒着，人也醒着，人在桥上怔怔地出神，水，在桥下流着，泪在桥上流。”诗人余光中的《中元夜》，道出了对逝去亲人的无限思念和阴阳两隔的无奈。

在北方祭奠时，多采用的是烧纸钱，为逝去的亲人送去关怀、送去体贴，祈祷在阴间的亲人能够过上宽裕幸福的生活。

这一份孝心是真诚的，尽管我们知道，更多的只是满足自己内心的抚慰和安宁。

我不反对祭祀，相反，我提倡用心的祭奠，提倡不忘本，常怀思念和感恩之心。

姥爷是革命烈士，为了新中国的解放事业，年纪轻轻就献身于革命，且不知道尸首在哪里，这成了母亲、舅舅和姨妈他们永远的痛。母亲常常念叨，想给姥爷上个坟、烧些纸钱，都不知道该上哪儿去。共和国不曾忘记国家的功臣，就在前不久，母亲兴奋地告诉我：这下好了，民政局同意在当地革命烈士陵园，为姥爷立一块纪念碑。真要这样，在纪念日、祭典日，我想母亲一定会去纪念碑前祭奠，陪姥爷说说话，述说儿时他们兄妹的不易，他们的思念，当然也会告慰姥爷，现在一切都好了，请他放心，等等。这对已经到了耄耋之年的母亲，也是莫大的宽慰，对此，我心存感激。

我不反对传统烧纸钱的风俗。但社会进步了，任性的做法应该得到规矩。首先，不要污染环境，不要给辛苦的环卫工人再添负担，不然，先人们在天之灵也会怪罪我们的。

社会进步到今天，许多功能都社会化了，高效便捷。没准，变革各自为政的烧纸钱，推行新型的形式替代，可行。更何况，我们寄托的是一份哀思，表达的是一颗赤诚的心，内涵远大于形式。一次在秦皇岛的见闻，让我眼前一亮。也是一年的中元节，秦皇岛的街头路口，设置了许多专供市民烧纸钱的大号铁桶，想必市民只要一边烧着，一边嘴里念叨着，念叨着思念，念叨着对逝者的称谓，钱自然就存进了逝者的账户，不用急急忙忙，不用担心被误领、错领或丢失。祭奠完毕，街面依然干干净净，不会因为祭奠的事而污了环境，两全其美，相信先人们在天之灵也会欣慰。只是不知道这种做法是否有人愿意学习，也不知道能否学得来。

突发痴想而已，骨子里还是深扎着对先人思念和感恩的根。祭祀在后，只是希望感恩前移，在长辈还健在的时候，多陪伴、多孝顺，一起欢乐，让亲人尽可能多地感受温暖，这一份感恩，更为实在，更为有意，也会减少许多追悔莫及。果如是，人世间将是人人流连忘返的世外桃源，是深吸一口气也会陶醉的乐园，天堂便在人间。（毛守奎）

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